Estratégias de sobrevivência.

Estratégias de sobrevivência.

“Eclesiastico/Sirácida/Sabedoria de Ben Sira” é um dos livros sapienciais encontrados na Bíblia da tradição católica, assim como os grupos judeus falantes de grego tinham o incluído em seu cânon de escrituras. Mesmo não aceitando sua canonicidade, muitas igrejas da tradição de reforma, valorizam-no como escrito instrutivo e edificante.

Diferente dos outros livros do AT o autor se identifica especificamente (cf. 50,27). Embora fosse da família de sacerdotes, era um “escriba” que escolheu prestar alguma espécie de serviço ao governo e/ou dirigia uma escola para filhos de famílias bastadas e influentes de Jerusalém, (cf. 51,23). Era um “professor respeitado” da sua comunidade, ao mesmo tempo seus comentários sobre as mulheres que refletem a mentalidade e a perspectiva típicas do mundo antigo orientado para os homens, deixam muitos agastados hoje! Provavelmente ele é o mais frágil autor bíblico, pois é muito criticado por ser tão sincero e ingênuo; por isso há uma atraente vulnerabilidade humana cercando o autor. Não há como negar que sua obra contém uma síntese consistente e coerente dos ensinamentos sapienciais.

Há um consenso entre os estudiosos que a obra foi completada por volta de 180 a.C. em Jerusalém, em hebraico, porém seu neto traduziu o livro para o grego no ano 130 a.C. Palestina tinha passado das mãos dos ptolomeus egípcios às reis seleûcidas de Antioquia. Modificações introduzidas na economia puseram em perigo a unidade e a identidade da comunidade judaica, que se mantinha devido ao seu compromisso com a ajuda mútua e as redes de apoio. Os reis gregos permitiram, a princípio, que os judeus conservassem seus próprios costumes e sua religião, mas exerciam sutis pressões a favor da adoção dos hábitos gregos. As reações dos judeus a esse desafio variava entre aceitação entusiástica ou resistência e rejeição encarniçada.  

Sirácida identifica as duas crises enfrentadas pelo seu povo: destruição dos laços familiares e tribais tradicionais pelas políticas econômicas predatórias dos gregos; o atrativo dos modos de ser e da cultura gregas. Frente a primeira ele enfatiza a formação e manutenção de vínculos familiares e da solidariedade comunitária. Além disso, é imperativo assentar todos os relacionamentos humanos no nosso relacionamento com Deus por meio da imagem da Sabedoria (personificada). Diante da segunda ameaça o autor propõe o uso de recursos e materiais gregos para exprimir ensinamentos judaicos; ademais ele afirma a soberania divina a fim de se contrapor à ênfase grega na razão humana: “O princípio da sabedoria é temer ao Senhor”.

A genialidade do Sirácida se revela em sua capacidade de discernir os perigos que seu povo enfrentava sob a opressão imperialista. Seu livro é um modelo para todo povo ameaçado por expansionismo capitalista imperial. Ele propõe estratégias para combater a deterioração da família e os laços humanos, e demonstra convincentemente a continuidade da viabilidade e da relevância da cultura e da religião tradicionais de seu povo.

Nos dois movimentos da resposta às crises que seu povo passa o autor revela uma dimensão libertadora. São estratégias para ajudar seu povo a sobreviver e reagir às pressões opressivas espoliativas do regime helênico. Sirácida usa as formas literárias típicas dos sábios como, provérbios, hino de louvor, discursos, súplicas, listas ou onomásticas e a narrativa didática. O livro apresenta três grandes divisões: 1,1-23,28; 24,1-43,33; 44,1-50,24 e, um prefácio, uma conclusão com apêndices (50,25-51,30).

A grande obra de cinquenta e um capítulos recebeu apenas um “olhar superficial” aqui. O livro aponta para as direções ulteriores que a religião judaica seguiu, isto é, a sobreposição e fusão das tradições sacerdotal, sapiencial, e profética etc. O trabalho de Sirácida representa um esforço ousado e criativo de adaptar a religião e a sabedoria de seus ancestrais a uma nova situação histórica, suscitando a esperança de libertação e a luta para alcançá-la.