A Semana Santa

A SEMANA SANTA

A Semana Santa começa no domingo de Ramos. Todos os quatro Evangelhos reportam a solene entrada real de Jesus em Jerusalém, o centro religioso-político da Palestina (cf. Mt 21,1-17; Mc 11,3-11; Lc 19,28-42; Jo 12, 12-16). O texto de Mateus tem duas citações do AT para enfatizar a qualidade especial desta ‘procissão’ com a participação popular entusiasta, além de contrastar a entrada de Jesus com a dos reis poderosos deste mundo. O autor apresenta o evento como cumprimento do que foi dito no AT. O texto de Marcos é muito semelhante ao do Mateus. Lucas e Mateus mencionam o pedido dos fariseus, indignados, a Jesus para acalmar os ânimos da multidão que torcia por ele. Porém, a resposta do Nazareno foi um “não”; diante disso, João menciona que os fariseus discutiram entre si sobre o pouco resultado da sua campanha contra o rabino de Nazaré; disseram: “Vede: nada conseguis. Todos vão atrás dele!” (Jo 12,19). Os Sinóticos têm um detalhe: a história do empréstimo do jumentinho para Jesus montar; no emprestar do animal se vê Jesus exercendo o antigo direito real de requisitar transporte e outros objetos necessários para governar; o mais importante, o Nazareno é rei pacífico, pois o cavalo é o animal da guerra e não o jumentinho!

A Missa de Santos Óleos na Quinta-feira Santa pela manhã é a celebração anual que reúne todos os presbíteros da diocese junto com o Bispo diocesano que preside. Durante esta liturgia os padres reunidos renovam suas promessas presbiterais; num segundo momento desta liturgia o bispo abençoa os óleos a serem usados nas paróquias e comunidades nas celebrações dos sacramentos do Batismo, da Confirmação e da Unção dos Enfermos durante o ano todo. Essa é a expressão da comunhão diocesana. Este ano essa solenidade vai ser realizada na Matriz Cristo Luz dos Povos, no dia 13 de abril às 08:00 horas.

No final da tarde do mesmo dia, acontece a Missa de Lava-pés em todas as paróquias. É a lembrança da grande lição do exercício de autoridade que Jesus o Nazareno ensinou aos seus discípulos naquela ceia derradeira (Jo 13,1-16). Lc 22,24-27 reporta a discussão entre os presentes naquele momento, sobre qual deles seria o maior. Além disso, todos os evangelhos reportam a predição da traição de Judas e a negação de Pedro.

As palavras consideradas tradicionalmente como a instituição da eucaristia (Mt 26,26-29; Mc 14,17-21; Lc 22.1419-20 e 1Cor 11,23-25) apresentam um grande desafio de entender o simbolismo eucarístico e necessita da elaboração mais extensa que não cabe aqui.

Na sexta-feira Santa celebra-se a Paixão do Senhor. A celebração consiste na leitura da Paixão, orações universais, a veneração da Cruz e a comunhão eucarística. Expressões populares devocionais como a Via Sacra tradicional ou até mesmo encenação da Paixão enriquecem e acrescentam ao simbolismo do dia que recorda a morte do Senhor.

No sábado Santo, após o por do sol, celebra-se a Vigília Pascal, popularmente conhecido como a “Missa do Fogo Novo”; (1) Ascender o Círio Pascal, simbolizando a ressurreição do Senhor; (2) a Proclamação da Páscoa; (3) sete leituras do AT e dois do NT que, na sua conjuntura, contam brevemente a História da Salvação; (4) batizados e a Renovação das Promessas Batismais para os já batizados, com o resto da liturgia eucarística compõem a liturgia mais solene do ano todo.

É necessário mencionar quatro leituras especiais feitas nesta semana: Is 42,17 na segunda-feira; Is 49,1-6 na terça-feira; Is 50,4-9a na quarta-feira; e Is 52,13-53-12 na sexta-feira da Paixão. São perícopes chamados “cânticos do servo sofredor” que falam de uma figura misteriosa. Foram entre os primeiros trechos bíblicos que ajudaram os discípulos de Jesus superar o escândalo da cruz e desvendar a enigma da pessoa e a missão de Jesus de Nazaré.