A mulher flagrada no adultério.

A mulher flagrada no adultério.

A capacidade dos textos bíblicos de nos falarem no contexto vital é bem conhecida. Exortação moral é um dos usos mais comuns da Sagrada Escritura. Mas ela também ilumina a situação em que nós vivemos. Pretendemos ilustrar isso com o texto de João 8,1-11 que conta a história da mulher flagrada em adultério. Ela foi levada até Jesus de Nazaré pelos guardiães da “ordem”, já encolerizados com sua práxis baseada num Deus que ele considerava o Pai Bom. De fato, tinham tentado até matá-lo (cf. Mc 3,6; Jo 5, 17-18; 7,1.19 etc.). Este episódio foi mais uma armadilha para incriminar o rabino inconveniente (cf. 8,6).

No caso de adultério, Lv 20,10 define a punição – apedrejamento dos dois. É notável que os escribas e fariseus trouxeram apenas a mulher para Jesus. Sem dúvida alguma é uma tentativa (tão comum) de manipular a justiça, para servir interesses. Percebe-se que a preocupação não era a culpa, muito menos a inocência nem do homem nem da mulher envolvidos no adultério. Era apenas um esquema ardiloso para pegar Jesus. Queriam sua opinião sobre o que a lei mandava fazer; ele pediu que aquele que não tinha pecado nenhum desse início ao rito de apedrejamento. O episódio é narrado após uma tentativa frustrada para sequestrar e acabar com Nazareno (cf. Jo 7,32.44-52). No entanto, a empreitada não deu o resultado desejado, pois Jesus tinha apoio da população.

Jesus de Nazaré incomoda todo mundo, pois sua pregação do Reino de Deus exige mudanças em tudo. Nós vimos como sua família, seus conterrâneos, até mesmo, seus colaboradores mais próximos (sem falar das autoridades religiosas e civis) não tinham compreendido seu projeto e obstaculizaram-no. Seu projeto era bem diferente do da sua própria religião; foram as autoridades religiosas que tomaram a iniciativa para eliminar este atrapalhador. Sua imagem de Deus como o “Pai Bom” desmontava a organização da sociedade que privilegiava uns, enquanto fardos pesados foram impostos aos demais. Sua acolhida aos excluídos, comensalidade com os indesejados e as curas (restauração da capacidade de viver a todos) abalavam as fundações da “ordem” social. Sua política econômica era baseada na necessidade de cada um e não na capacidade de poucos acumular gerando carestia para os muitos. Sem dúvida alguma, tal sistema deixa os G7 apreensivos e os dirigentes das bolsas de valores sem sono! Ele tinha que ser eliminado.

As pessoas ficam horrorizadas ao lembrar da inquisição, a notória instituição de combate a heresia. Entretanto o espírito inquisitorial está sempre presente no ser humano. Inquisição Medieval foi a intolerância que chegou a ser institucionalizada adquirindo até atributos divinos, pois funcionava “para salvaguardar a pureza de doutrina”. Na atualidade vivemos um surto deste mesmo espírito na sociedade brasileira no contexto de mobilidade social gerada pelos programas governamentais. Estes programas têm no fundo uma ideologia que assemelha a de rabino de Nazaré. Percebe-se a manipulação do processo da lei no episódio da mulher flagrada no adultério, pois levaram somente a mulher sem o homem que adulterou-se com ela. Ficou difícil separar entre o espírito que norteia os vazamentos selecionados e as investigações tendenciosas dos crimes de “corrupção” que reforçam a campanha ferrenha de criminalizar uma parte da população brasileira, atualmente, para o benefício da oligarquia tradicional, do espírito que motivava a armadilha contra Jesus de Nazaré, narrada no texto de Jo 8,1-11.

The English Version.

The woman caught in adultery.

That biblical texts speak to us in our life situation is well known. Moral exhortation is one of the most common uses that these texts are put to. But they also illuminate the context of our life situation. We mean to show this using John 8:1-11, a passage that tells us about a woman caught in adultery. She was taken to Jesus of Nazareth by the guardians of the morals, already furious with the way he acted basing himself upon his idea o God as a Good Father. In fact they had even tried to kill him (ref. Mark 3:6; John 5:17-19; 7:1.19 etc.). This episode is about another attempt to incriminate the trouble maker.

The book of Leviticus 20:10 prescribes the punishment for adultery in clear terms: death by stoning for both the partners. But it is interesting to note that the Scribes and the Pharisees brought only the woman to Jesus. This is just another instance of a very common practice; that of manipulating legal processes to serve special interests. We see that the operation was carried out to lay a trap for Jesus, frustrated as they were int their earlier attempts; they wanted his opinion on the case. As they kept insisting he opined that the one who had no sin should cast the first stone. We also note that the author placed this episode immediately after another failed attempt to kidnap the Galilean prophet for he had enormous popular support (ref. John 7:32.44-52).

It must be said that Jesus of Nazareth upset everyone with his appealing “Kingdom of God” that demanded changes in everything. We have seen how his own family, fellow citizens and even his own chosen disciples (not to speak of the religious or civil authorities) were not able grasp his idea and even looked for ways to stop it. His project was very different from those of the religious or even the civil ones. They were the religious authorities who took the lead to get rid of him.

His idea of God as “Good Father” was gnawing away the roots of the system that favored a few while the majority perished in misery. The warm welcome he extended to the unwanted, eating with all sorts of people of dubious morality and the cures were all raising hopes in the very people whom the system had subjugated. To crown it all, the economic model he proposed had the needs of the weaker ones and the not the capacity of the stronger ones to amass wealth as criterion; it would leave the G7 leaders worried and the Stock Exchanges would disappear! He had to be eliminated.

People are shocked to read about the Medieval Inquisition that fought heresies. However, the tendency to eliminate what is different has always been a hall mark of all societies. In the Middle Ages the spirit of intolerance was made into an institution, it even acquired divine sanction, for it (purportedly) was employed to safeguard “doctrinal purity”. At the moment the Brazilian society is witnessing a resurgence of this spirit due to the social mobility generated by governmental programs inspired in some way on the ideals of Jesus. Going back to the story of the woman caught in adultery, the punishment prescribed was for both, but the authorities brought only the woman. In order to trap Jesus they left out a part in the legal proceedings. In the situation in Brazil a number of proceedings are marked by this partiality and it is rather difficult to separate the motives behind the news leaks and the controversial anti-corruption campaign from those that made the Jewish authorities to present only the woman in the adultery case in John 8,1-11.