O CAMINHO

O caminho, a casa comum, e a conversão.

Na quarta-feira das cinzas iniciou-se um tempo tradicionalmente destinado, na liturgia da tradição católica, à conversão. Essa prática imemorial recebeu um acréscimo brasileiro em 1964 com um evento (a Campanha da Fraternidade) que procura visibilizar as consequências sociais da conversão no interior de pessoa humana. Ultimamente, igrejas não-católicas têm participado na Campanha e este ano além de CONIC, a CF 2016, sobre os cuidados com os recursos naturais, conta com a participação também de budistas, judeus e muçulmanos!

As recomendações para alcançar a conversão desejada durante o tempo de quaresma são: oração, penitência e partilha. Nas leituras organizadas para a liturgia deste tempo há algo notável: é que o ser humano sempre é sujeito a cair no formalismo vazio. As palavras do profeta Joel (2,12-18) exortam o povo para “rasgar, não as vestes, mas o coração”, como o meio de voltar para o “Caminho do Senhor”. Temos evidência da transposição desse sentimento para as práticas da igreja primitiva em Mt 6,1-6.16-18. Ainda mais, nem Jesus foi isento dessa tentação. Os evangelhos nos falam, bem no início das suas narrativas das atividades do rabino de Nazaré, das suas tentações. Marcos, em sua característica brevidade, tem apenas dois versículos sobre o assunto (Mc 1,12-13).

Lucas e Mateus esquematizam mais detalhadamente as “tentações” de Jesus (Lc 4,1-13; Mt 4,1-11). No contexto novelesco da perseguição que um programa político nosso arraigado no espírito de Campanha da Fraternidade sofre, por não resistir o lobby tradicional que acerca o poder público, é interessante comentar sobre “as tentações”. Nos tempos bíblicos algumas palavras como satanás, diabo indicavam o que o lobby faz hoje em dia. De acordo com Lucas, Jesus foi conduzido pelo Espírito através de deserto e o lobby começou acercar Jesus fazendo uma proposta irrecusável na questão de como resolver o problema da fome do povo. A segunda proposta referia ao poder político necessário para endireitar o governo do mundo; tudo o que precisava era Jesus “ajoelhar” diante do lobby, fazer um acordo favorável. A terceira proposta superou as duas primeiras: Jesus deveria assumir o poder religioso e o sucesso da sua missão de instaurar o Reino de Deus era garantido.

Sem dúvida alguma, todas as três propostas são bem razoáveis, bem fundamentadas (até nas Sagradas Escrituras) e levavam em conta o fato de que Jesus era Filho de Deus; ele não necessitava de percorrer todos os passos doloridos para chegar a solução desejada; há um jeito de fazer com que ele teria acesso a soluções mais fáceis. Poder político e recursos são indispensáveis para quem quiser resolver os problemas da humanidade e o lobby tinha como assegurar tudo isso, se Jesus se compactuasse com ele. Mesmo em nossa era “pós-cristã” o prestígio que autoridade religiosa goza, justifica, a primeira vista, o projeto do lobby assegurava o sucesso da missão de Jesus, isto é, a construção de uma sociedade igualitária! Mas Jesus rejeitou as propostas do lobby, eo lobby se retirou para voltar no tempo oportuno (cf Lc 4,13).

Mesmo neste brevíssimo exame, há indícios de que o caminho do ser humano é complexo, pois as escolhas exigidas facilmente podem deixar alguém muito confuso. Querer cuidar da “casa comum” vai contrariar interesses econômicos fortes supranacionais; em muitos aspectos até o Estado Brasileiro foi subjugado a ele. A conversão almejada é um desafio dolorido demais…

The English version

The Path, the Common Home and Conversion.

On Ash Wednesday last the Catholic Liturgy began a period, in its annual circle, dedicated traditionally to conversion. In 1964 this immemorial practice got a Brazilian addition, the “Campanha da Fraternidade”, a Lenten campaign that seeks to focus attention on a crying social need of the year and to find possible solutions. Lately some of these campaigns had ecumenical participation; this year (2016) besides the usual Christian partners, there are also Buddhist, Jewish and Muslim who participants!

The traditional methods recommended for conversion are: prayer, penance and alms. There is a notable point in the readings proposed for this period: the humans always run the risk of falling into an empty ritualism, even in their religious practices. In fact, Prophet Joel exhorts his people: “rend your heart, not your garment” (Ref. Joel 2,12-18) as the means to return to “the Path of the Lord”. We see that these very same sentiments were carried over to the first Christian communities, as is evident, in Mathew 6,1-6 and 6,16-18. Besides, Jesus himself was faced with this problem. Evangelist Mark, in his characteristic brevity, tells of all that the Nazarene went through in just two verses (Mark 1,12-13).

Mathew and Luke have their own detailed versions of this; we find these in Mathew 4,1-11 and in Luke 4,1-13. At the moment Brazil lives through a political comedy in which a government program inspired on Lenten Campaigns of yesteryears is relentlessly persecuted by it opponents for its inability to resist the “temptations” offered by the lobbyists, who as a rule surround political power everywhere. It is worth trying to find the parallel to what Jesus was subjected to. In Biblical times terms like demon, Satan indicated those who were engaged in the type of work that lobbyists do today. The author of the Gospel of Luke tells us that Jesus, led by the Spirit in the desert, was subjected to very intense lobbying to find easier ways to solve problems related to feeding the hungry, and to have the power and the material means needed for good world governance and finally the importance of taking up an authoritative religious position so that his mission could succeed easily. All that Jesus had to do in return was simply to “bend his knees”, that is to say, enter into an accord with those that the lobbyists represented!

Undoubtedly, all these proposals were very reasonably put, well founded (even with Scripture support) and took into account that Jesus was the Son of God; he had no need of treading a tedious path to find solutions; there were ways to do it very easily. Political power, material resources and the know-how needed to solve any problem, the lobby had it all at hand, only an agreement, on certain details, was needed. Even in these “post-Christian” days, the weight that religious leadership with the prestige it carries, goes a long way to ensure success of establishing God's Reign (an egalitarian society) is very evident. On the face of Jesus' stubborn refusal of the lobbyists' scheme, it beat a tactical retreat, for the time being, awaiting a more propitious moment. (Luke 4,13).

Even in this very brief examination it has become clear that the path that we humans have to tread is complex, as the choices available leave many of us confused. To take care of our “Common home” we need to go against very powerful economic interests (national and international); not oblivious to the fact that even the Brazilian Government is a hostage to many of these interests! The desired conversion is, in the least, a path laden with a lot of sufferings...